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EL SOLITARIO DE LA VEGA REAL

POR UNA SOCIEDAD MEJOR DE PAZ, ARMONIA, AMOR Y COMPRENCION

3 Agosto 2011

ETAPAS DEL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS COLOMBIANOS

ETAPAS  DEL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS  COLOMBIANOS

El desarrollo de los grupos indígenas colombianos estuvo condicionado por los sitios de asentamiento, las actividades económicas y la evolución de las sociedades.

Herramientas líticas de los colombianos primitivos

HERRAMIENTAS LITICAS  DE LOS  COLOMBIANOS  PRIMITIVOS

PERIODO PALEOINDIO

En este periodo los  grupos indigenas  inician la exploracion  del territorio  y   se  estableciero a lo largo del litoral de los dos  ocenaos, los valles  de los rios, la  selva  amazonica y los departamentos del sur del pais colombiano, la recoleccion y la caza  sus principales  actividades  economicas, la  caceria  se realizaba en hordas y  el nomadismo  su  forma de  vida comun.

No existía el concepto de división del trabajo o de propiedad privada. Las herramientas utilizadas para desarrollar las actividades económicas eran puntas de proyectil, raspadores y cuchillos.

Conseguir el alimento diario era la principal preocupación de los primeros pobladores del territorio colombiano.

De este tiempo datan los hallazgos arqueológicos más antiguos encontrados en Colombia. Los restos descubiertos en El Abra, cerca de la población de Zipaquirá, tienen entre 8.000 y 10.000 años de antigüedad. En la hacienda Tequendama, aledaña al municipio de Soacha, los restos humanos fueron datados en cerca de 11.000 años de antigüedad.

Las etapas de desarrollo experimentadas por los primeros pobladores de Colombia pueden observarse de forma general, en el siguiente cuadro:

Etapa Período Actividades económicas Organización social
Paleoindio 15000 a.C. - 7000 a.C. Cazadores y recolectores. Tribus nómadas.
Arcaico 7000 a.C. - 1200 a.C. Pescadores, recolectores de frutas silvestres e incipientes agricultores. Clanes seminómadas.
Formativo inferior 1200 a.C. - 500 a.C. Agricultores avanzados (maíz, fríjol, cacao, yuca, entre otros). Estados incipientes.
Formativo medio 500 a.C. - finales del siglo XV
Formativo superior Finales del siglo XV - mediados siglo XVI

El maíz

El maíz proviene del vocablo taíno Ma-Hiz y era una planta desconocida por los europeos hasta 1492. El nivel cultural de las civilizaciones inca, maya y azteca no se hubiera alcanzado sin el maíz, ya que desempeñaba un papel predominante en las creencias y ceremonias religiosas. Es también motivo de leyendas y tradiciones que destacan la importancia económica, agrícola y social de su cultivo.

Período arcaico

Para el período arcaico, las características de vida de los primeros pobladores cambiaron de forma notoria. Una serie de alteraciones climáticas, representadas en variaciones de los ciclos de lluvias y la transformación del relieve, produjo un lento proceso de extinción de los grandes mamíferos que habitaban las sabanas y llanuras del territorio colombiano.

La caza perdió la importancia que tenía antes y los indígenas se dedicaron más a la pesca, a la recolección de moluscos y de frutos silvestres. Los sitios más convenientes para esas prácticas económicas fueron las costas, las orillas y valles de ríos y lagos.

Los hallazgos encontrados en Puerto Hormiga, cerca del canal del Dique, en el departamento de Bolívar, datan del arcaico. Los restos consisten en acumulaciones de conchas marinas, entre las cuales se encontraron vestigios de fabricación de utensilios de cerámica. Junto a ellos, se hallaron fogones y herramientas como raspadores y lascas. En otros sitios de la costa Atlántica, como Barú o la ciénaga de Zapatosa, se han encontrado vestigios que datan del año 3000 a.C.

Período formativo

La última etapa de desarrollo de los aborígenes colombianos fue el formativo. En la costa del mar Caribe, cerca del municipio de Malambo, han sido encontrados vestigios de las primeras actividades agrícolas importantes. Los restos encontrados, consisten en piezas de cerámica en forma de platos pandos, que se utilizaban para cocinar el cazabe, una harina que se extraía de la yuca venenosa. La yuca, en sus variedades dulce y amarga, muy posiblemente fue la primera planta en ser domesticada.

El formativo es el período de la expansión territorial de los indígenas que habitaban las costas del mar, los valles, orillas de ríos y lagos, y del surgimiento de la agricultura. De forma gradual, diversos grupos de aborígenes remontaron los ríos y se internaron en selvas y sabanas de clima frío y tropical, y establecieron contacto con pueblos de la Amazonia y la Orinoquia

Maíz y sociedad

Mazorcas de maíz

Probablemente, como fruto de este contacto, se desarrolló el cultivo del maíz, que tuvo una importancia definitiva en el proceso de sedentarización de las tribus y fue vital en el cambio de los hábitos de alimentación de los indígenas.

Uno de los yacimientos arqueológicos de mayor importancia del período formativo lo constituye Momil, ubicado en el departamento de Córdoba. Allí se encontraron restos de piedras para moler el maíz y algunas vasijas, donde se almacenaba la chicha (bebida elaborada a partir del maíz).

Con la domesticación del maíz surgieron diversos aspectos que cambiaron por completo la estructura de las sociedades indígenas. Debido a que el cultivo, producción, almacenamiento y distribución del maíz requerían de diversas etapas y funciones, apareció la especialización y división del trabajo. La sociedad se jerarquizó y la figura del cacique emergió como fuente de poder político y religioso.

El cacicazgo era una especie de señorío conformado por varias comunidades donde algunas familias ejercían el control económico, político y religioso.

Tortas de cazabe, preparadas en las selvas del Vichada

TORTAS DE CAZABE, ALIMENTO QUE ACTUALMETE SE CONSUME EN LOS  DIFERENTES  GRUPOS INDIGENAS COLOMBIANOS

Desde hace años un producto de la tierra, transformado por las manos de los indígenas de América, dio origen a un alimento que aún hoy forma parte de las recetas de los colombianos, el casabe.
El casabe es un producto hecho a base de yuca conocido por ser el “pan” de los indígenas, esto debido a que en la época precolombina la yuca era uno de los principales cultivos, por lo tanto los productos que se generaban de sus preparaciones formaban parte fundamental de la alimentación aborigen.
Existen registros históricos, en representaciones de arcilla de las raíces de la yuca en la costa del Perú, que datan de 2000 años a.c.
La palabra yuca proviene de casabi, nombre dado por los indios Arawacos a las raíces de yuca, de ahí el nombre con el que se le conoce al casabe.
Con la llegada de la conquista de los españoles a América, la alimentación a base de casabe se hizo extensiva a los nuevos pobladores, que trajeron consigo esclavos africanos, quienes hicieron del casabe un consumo base de su alimentación.
Además del casabe, los indígenas preparaban con el líquido que se desprende de la yuca, una bebida fermentada denominada yare o chicha.
En la cultura indígena Uitoto ubicada en el amazonas colombiano, el casabe además de ser una fuente de alimento es parte de la construcción mítica de sus leyendas. Según historias propias del pueblo, la yuca al ser preparada expedía un veneno que fue matando a la población, fue así como el cacique o (Guara Roedor) quien por poco muere por el efecto del veneno decide crear en compañía de la comunidad instrumentos para la preparación del casabe.
De esta forma y como parte de una cultura integradora, aparecen bailes hechos a divinidades como yoroyima, buinama, tatango, moniya y ringo (diosa de la yuca), con danzas y ritos se le rinde homenaje a estos personajes, al tiempo que se participa en la elaboración del casabe, dando como resultado un delicioso alimento de la más alta calidad.

http://pwp.supercabletv.net.co/garcru/colombia/Colombia/indios.html

Como vemos  en  el map, colombia es territorio indigena aun  perviven 87 pueblos indígenas diseminados a lo largo del territorio nacional, que aferrados a su cultura están librando una dura batalla que pretende absorberlos en la sociedad mayoritaria. A pesar de esto, los 87 grupos Indígenas colombianos conservan aún 64 lenguas autóctonas y cerca de 300 formas dialécticas

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Mi nombre es Ubaldo Solís Ureña, periodista, resido en la ciudad de La Vega, República Dominicana, me desempeño en las relaciones públicas del ayuntamieinto de este municipio, soy dirigente en mi ciudad del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP), encargaado de comunicacion de la Red Municipal Comunitaria, y del Control Ciudadanos de la Justicia Vegana ( COCIJUVE)

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