En términos del hecho presente en el fenómeno político que sí es un producto histórico y social, “el destino”, como propaganda política de Leonel Fernández, hay que vincularlo a elementos de la connstrucción social domincana, tales como el mesianismo y el caudillismo, por estar insertos en la cultura del pueblo dominicano.

Analizar lo que ha representado en la historia republicana la figura de “el destino”, es encontrar su presencia en los grandes momentos de la historia dominicana. A saber: La Independencia, la Restauración, la Anexión, las intervenciones norteamericanas.

La propaganda de Leonel Fernández presentándolo como “el destino”, intenta recuperar de la memoria histórica y la conciencia colectiva de los dominicanos, un grupo de factores vinculados al fenómeno del destino. Cuando se asocia la figura de Leonel al destino, se mezcla el rol político del presidente con ese elemento, presente en la conciencia colectiva del pueblo dominicano.

¿Cuál es el destino que visualizan los dominicanos?. Es decir, los dominicanos asumen el destino como el bienestar, la tranqulilidad, la devoción por Dios, el sentimiento cristiano, y si la gente aspira a la paz, se supone que cuando se coloca en relieve la figura de “el destino”, no refiere lo fatal. En ese sentido, asociar la figura del presidente al destino, es intentar manipular las creencias de la gente, que no lo visualiza como el infierno, sino como el paraíso.

Entonces, recuperar el destino de la conciencia colectiva y relacionarlo con la figura de Leonel, que juega un rol en lo político proponiendo el cielo, tiene sentido pretender que para alcanzar el destino aspirado, el pueblo necesita al presidente de la República, y por tanto, esas vallas son parte de una campaña reeleccionista.

El destino pudiera ser la construcción en la historia de un mito que lo pueda unir todo frente a personas que no teorizan la realidad debido a que, como colectividad, esta imposibitada por razones de cultura y de desarrollo intelectual. Sin embargo, es una población que se mueve en la dirección del sentido histórico, que solo es posible cuando se une ese mito, esa aspiración o ese sueño, eso que otros vinculan al destino con una explicación científica del fenómeno que es la teoría. Esa construcción ha parido los procesos de transformación social.

Durante la época de la colonia se produjo un hecho que ilustra muy claramente el sentido del destino. Se trata de la batalla del Santo Cerro, una batalla ganada por los aborígenes que terminó con una masacre de ese mismo pueblo, y al final, todo se le atribuyó a la virgen de Las Mercedes, una figura emblemática de la tradición y la religiosidad.

Ese mismo fenómeno se reproduce en la historia de todos los pueblos del mundo, que construyen mitos que pueden articularse en determinadas direcciones para darle sentido a la historia. Entonces, la campaña política que intenta promover a Leonel como el garante del avance del proceso político dominicano, cuando contrasta con los resultados reales, muestra la puerta de una crisis, debido a que la realidad que vive la gente es totalmente distinta, por tanto, se reorienta la campaña reeleccionista manejando elementos de tipo ideológico, haciendo énfasis en las tradiciones mágico-religiosas.

Si el destino se asocia a algo, es precisamente al todopoderoso. Y en un pueblo de tanta tradición cristiana y de omnipresencia de los actores religiosos de la cultura afro, se puede conformar un sincretismo cultural con hegemonía en la religión católica. Se pretende entonces vender a Leonel como un producto del destino porque el pueblo, que tiene a Dios esperándolo, lo encontró en el camino. Es decir, que hay un sentido subliminal de la propaganda que asocia a Leonel al destino del pueblo dominicano, el cual, en la cultura nacional, depende de Dios. Entonces, se pretende vincular al presidente, en la conciencia colectiva, a Dios.

Por tanto, se trata de un buen intento de manipulación a partir de los recursos que ofrecen los medios masivos de comunicación. Sin decirlo, Leonel Fernández intenta recuperar la vieja propaganda trujillista cuando se declaró “Benefactor de la Patria”, “Padre de la Patria Nueva “ y “En esta casa, Trujillo es el jefe”. Es decir que, El presidente Leonel Fernández como “destino” podría ser el camino más directo a la dictadura.

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