Períodos de la migración cubana y su relación con República Dominicana, hasta la mitad del Siglo XX

Períodos de la migración cubana y su relación con República Dominicana, hasta la mitad del Siglo XX

Fuente: Damny Duque, Cubanos en República Dominicana, www.monografia.com

Primeras migraciones

El fenómeno de la migración en Cuba es tan antiguo como la historia misma de la isla, desde la llegada de los primeros pobladores, exterminados durante la primera colonización europea y más adelante por los ancestros de los pobladores actuales. A lo largo de toda su historia, Cuba ha importado inmigrante y ha exportado emigrantes desde, y hacia todas las latitudes del mundo.

Se considera que las primeras inmigraciones en Cuba, comenzaron hace más de 6.000 años, con los aborígenes que llegaron a la isla procedentes algunos del Sur de la Florida y de la región Norte de Suramérica, saliendo de la cuenca del Orinoco y trasladándose a través del arco que forman las Antillas menores. Fueron los pobladores con los que se encontraron los europeos en 1492.

Período colonial e inmigración

Desde el inicio del período colonial cubano, en 1511, Cuba se caracteriza por recibir inmigrantes, principalmente ibéricos que llegaban a la isla, en búsqueda de las "oportunidades" que ofrecía el "Nuevo Mundo". Durantes estos primeros años, las de inmigrantes, fueron bastante modestas, debido fundamentalmente a que en la isla no se encontró tanto oro como se esperaba y la ganadería y la agricultura eran demasiado incipientes como para constituir un atractivo para aquellos que se aventuraban a lo que hoy es América.

La situación económica en la isla cambia cuando en 1529, se ubica La Habana en su sede actual, la Corona Española establece que todos los barcos que vayan a cruza el Atlántico deben reunirse en ésta sede y desde ahí partir. Esta medida trajo consigo una reactivación de la economía de toda la isla. Para entonces, el país comenzó a recibir inmigrantes, principalmente españoles, en su gran mayoría se ligaron al comercio, mientras otros comenzaron a explotar las tierras a todo lo largo de la isla.

Ya para este tiempo la población indígena estaba mermada casi en su totalidad. Paralelamente, a la llegada de los inmigrantes españoles, comenzó la inmigración forzosa de africanos. La primera entrada significativa de africanos a Cuba se considera a partir de 1523. Desde esta fecha, hasta 1873, última entrada ilegal de africanos a la isla, en 1873 se estima que llegaron 1.300.000 (Alvarado, 1998). Destaco la ilegalidad, porque después de 1835 con la firma entre España  y Gran Bretaña del tratado para abolir la trata de esclavos, en Cuba se mantuvo este comercio, aún al margen de la Ley. No fue hasta 1886 cuando quedo abolida totalmente la esclavitud (Alvarado, 1998).

Sobre el legado dejado en Cuba por los forzados inmigrantes africanos, no es necesario buscar demasiado para darse cuenta. Solo basta con caminar por las calles de cualquier ciudad cubana y mirar su gente, probar la comida, o simplemente escuchar la música cubana, la huella africana sobresale en cualquier esquina, en cualquier persona, y en cualquier compás. En Cuba se le reza a la Caridad del Cobre con la misma devoción que a Oshum.

A mediados del siglo XIX, comenzaron a llegar a Cuba otros inmigrantes procedentes de China. Entre 1847 y 1874, se estima llegaron unos 124 000 personas culíes chinos. Estos, aún siendo hombres "libres" las condiciones del viaje no era muy diferente a la de los esclavos africanos. Estaban obligados a trabajar durante ocho años al dueño que los contratara, y pasado este período podían regresar a su país, casi ninguno lo consiguió, puesto que los salarios que devengaban eran extremadamente bajos y no les permitía pagar la travesía de regreso (García, 2005). En la actualidad es imposible hablar de lo cubano, sin mencionar al español y al africano, y aún, aunque en menor medida al chino. En la actualidad en Cuba podemos encontrar personas que en un mismo individuo, o individua, reúna rasgos fenotípicos de estos tres grupos humanos.

Las migraciones durante este período del siglo XIX respondían a la creciente necesidad de trabajadores. Después de la Revolución Haitiana, Cuba paso a ser el primer productor mundial de azúcar, y los ingenios necesitaban abundante mano de obra, y barata.

Durante todo este período y hasta los primeros años del siglo XX, Cuba era una "provincia" de España, -salvo el período que perteneció a Inglaterra- por lo que no importaba mucho la constancia de los ibéricos que se trasladaban o se asentaban en la isla. Además, al ser Cuba la última colonia de España que alcanzó la independencia, se estima que llegaron, muchos militares y funcionarios, que abandonaron las antiguas colonias que se independizaban de España, o pasaban a ser colonias de otras naciones europeas (García, 2005).

Visto estos detalles, podemos afirmar que los saldos migratorios cubanos, hasta mediados del siglo XIX, se comportaron de manera positiva, siendo un país básicamente receptor de inmigrantes. Ya en la segunda mitad de este mismo siglo XIX, la situación cambiaría, con el inicio de las Guerras de Independencia con la consecuente redirección de los patrones migratorios.

Emigración cubana durante las Guerras de Independencia, inserción y aportes en República Dominicana

El 10 de octubre del 1868 comenzó la Guerra de los Diez Años, la primera de las guerras de independencia. A partir de esta fecha, si bien no inmediatamente, Cuba comenzó a reportar saldos migratorios negativos. Durante este tiempo comienzan las primeras migraciones de cubanos hacia República Dominicana. Para otros investigadores, llegaron cubanos anterior a ésta fecha, en 1861, a partir de la re anexión de Santo Domingo a España (Paulino, 2006). La investigadora Ángela Casaña del Centro de Investigación de las Migraciones (CEMI) de la Universidad de la Habana, considera, que esta migración, no impactó de manera particular ninguno de los dos territorios (2001). Sin embargo, la presencia en esta época de inmigrantes cubanos en República Dominicana dejó aportes significativos al país. Además, con esta migración, Cuba ampliaba los flujos migratorios intra-caribeños tan propios de la región del Caribe, que persisten aún en la actualidad (Hidalgo, 2004 p 71).

Es importante destacar, que una buena parte de estos inmigrantes eran favorables, a la independencia de Cuba, y muchos de ellos, ayudaron económicamente a la causa independentistas, y prácticamente este fue el único vínculo de incidencia que mantuvieron con su país de origen. Por supuesto que sus aportes no fueron tan significativos como los de los cubanos que vivían en Estados Unidos, donde si existieron asentamientos de cubanos de mucho mayor número, además, distribuidos en diferentes ciudades. Mientras otros, solamente querían desarrollar sus negocios, y en un país en Guerra como lo estaba Cuba en ese momento no les era factible.

Los primeros inmigrantes cubanos en República Dominicana se establecieron fundamentalmente en la ciudad capital Santo Domingo, la región Este, Santiago de los Caballeros y en mucho mayor medida en Puerto Plata al Norte del país. Hacia 1875, existía en esta ciudad un barrio habitado casi exclusivamente por cubanos, llamado "Cuba Libre", Eugenio María de Hostos lo describe en sus "Notas de viajero" cuando arriba a esta ciudad (Rodríguez, 1939 p 9).

"Desde el puerto hacía el fondo de la ciudad, el terreno se eleva en una pendiente que concluye por dominarla: aquella eminencia, casi exclusivamente habitada por cubanos, se llama Cuba Libre. "

En esta ciudad organizaron diferentes asociaciones tales como: "La Antillana", "La Juvenil" y la "Delegación Revolucionaria Cubana". Estas organizaciones no solo servían para reuniones entre compatriotas, sino que además agrupaba a los simpatizantes de la causa de la guerra en Cuba (Hoetink, 1985 p 51). Otro aspecto interesante, es que muchos de estos cubanos entablaron lazo familiares con dominicanos rápidamente habiendo matrimonios entre nacionales de los dos países (1985 p 51).

Muchos de los cubanos, que también poseían ingenios en Cuba y vinieron a República Dominicana, se dedicaron a la producción de azúcar prontamente importaron nuevas maquinarias y técnicas nuevas que fomentaron el desarrollo de ésta industria. El primer ingenio que funcionó con una máquina de vapor fue el fundado en Puerto Plata por el cubano Charles Loynaz en 1870, mientras que el primer ingenio azucarero considerado moderno localizado en la República Dominicana fue el "Esperanza", fundado en 1875, propiedad del cubano Joaquín Delgado (Cassa, 2003 p 131).

Un elemento nuevo a los empresarios azucareros cubanos fue el empleo de mano de obra asalariada, muy diferente al uso de esclavos que aún en esa fecha se mantenía en Cuba. Esto supuso para los mismos establecer nuevas relaciones de tipo capitalista con los trabajadores locales.

Además de los conocimientos de la industria azucarera, a los cubanos que se asentaron en el país durante estos años les acompañó un juego muy de moda en ese tiempo llamado "béisbol". Sobre como comenzó a jugarse la "pelota" en el país hay más de una versión. Durante mucho tiempo, se consideraba que el principio del beisbol en Santo Domingo era fue en el año 1891, inducido por los hermanos Ignacio y Ubaldo Alomá, ambos cubanos, dueños de una herrería en Santo Domingo, a los cual se les atribuye además de enseñar a muchos a jugar el deporte, organizar el primer partido ese mismo año. La segunda teoría del béisbol dominicano es fruto del trabajo de la investigación realizada por tres venezolanos: Juan Vené, Eleazar Díaz Rangel y Humberto Acosta. Ellos sitúan el año 1886 como el inicio del nacimiento del deporte, en San Pedro de Macorís, y como responsables los marinos de un barco cubano, que comenzaron a jugar béisbol mientras su barco estuvo en el puerto de esta ciudad, rápidamente los dominicanos se interesaron por este nuevo deporte (Peña, 2006, p 52).

Otras de las teorías, afirma que fue introducido por los marines norteamericanos durante la ocupación de 1916, o que al menos la afición por este deporte se le atribuye a la presencia estadounidense en el país. Está teoría parece ser menos probable, ya que cuando los norteamericanos llegaron a República Dominicana, ya se jugaba pelota, de hecho el actual equipo los Tigres del Licey fue fundado en 1907, mucho antes de la llegada de los infantes de marina de Estados Unidos.

Hacia los años siguientes, incluso después de la Guerra de los Diez Años, durante la tregua entre 1878 y 1895 cuando estalló la segunda Guerra en Cuba, y aún durante ésta, continuaron llegando cubanos a República Dominicana aunque en menor medida. El propio José Martí se reunió con un grupo de ellos en la ciudad de Santiago en las dos ocasiones que visitó República Dominicana en compañía de Máximo Gómez antes de embarcarse hacia Cuba previo a la Guerra del 95 ( Espinal, 2005 p 182).

También en la ciudad de Santiago de los Caballeros se establecieron varias familias de cubanas. Entres los cubanos que se establecieron en Santiago se encontraban algunos médicos, y otros especialistas en diversas áreas, mecánicos, relojeros, fotó grafos, y varios profesores. En su gran mayoría trabajaron en las ciudades, a pasar del interés que se tenía de vincularlos al campo, solo unos cuantos lo hicieron y trabajaron vinculados al cultivo del tabaco (Espinal, 2005 pp 180-181).

Edwin Espinal en su "Historia Social de Santiago de los Caballeros 1863-1900" al hablar del los Médicos y boticas: ejes de pública, menciona varios médicos, farmacéuticos y odontólogos cubanos que llegaron a esta ciudad en la última década del siglo XIX. Esta fue otra área donde se insertaron varios de los que llegaron en esta época. A uno de ellos, al Dr. Pedro Dobal y Valdez se le consideró como el primero que practicó la cirugía ampliamente en esa ciudad (Cantisano, 2007 p 15). En las ciencias médicas también fueron importantes los aportes de los médicos cubanos Raúl Font Sterling y Eusebio Ponts y Agreda, autor de un "Manual de guerra de guerrillas" para los soldados dominicanos, y el primero, fue uno de los iniciadores del Manicomio de Santiago (2007, p 15).

A excepción de algunos casos aislados que debieron de haber existido, la sociedad dominicana absorbió rápidamente a los emigrantes cubanos, el hecho que formaran familias entre ambos es una prueba de ello. Uno de los pocos casos de dificultad que enfrentaron los cubanos fueron una serie de mediadas del presidente Ignacio María González suprimiendo los periódicos cubanos que se editaban en Puerto Plata por orden de una resolución de la cámara legislativa. (Luperón, 1961, p 300).

En el momento en que la guerra con España estaba en su momento más crucial, en el año 1875, el presidente de la Republica Dominicana para congraciarse con España, había dictado la orden de embarcar a los cubanos que España solicitara con destinos a Cuba y a Puerto Rico, esto hubiera significado la muerte para muchos de ellos y el mismo Luperón se opuso a que fuesen expulsados, sin embargo, algunos debieron salir rumbo a Venezuela, Haití y Jamaica (1961, p 301). En uno de los escritos de Pedro Francisco Bonó, se habla de las condiciones en que se dio esta migración, y en cierta medida crítica las concesiones que se les otorgaron pero esta reacción no fue explícitamente hacia la migración cubana, sino hacia todos los capitalistas que se establecían en el país para ese entonces (Rodríguez, 1939 p 255).

Como ya mencioné anteriormente, estos cubanos muchos de ellos establecieron lazos familiares con dominicanos, y en su gran mayoría se quedaron a residir en el país, por lo que a pesar de su condición de extranjeros, sus capitales se podrían considerar nacionales, inclusos aquellos que no se dedicaron a la industria del azúcar.

Migraciones en Cuba, durante la primera mitad del siglo XX.

Entre 1898 y 1902 se libró en Cuba la Guerra "Hispano cubanoamericana", posterior a la Guerra, España pierde el control de los territorios de ultramar, siendo el fin del Imperio Español en América. Los territorios de Puerto Rico y Filipinas más adelante quedan bajo el control de Estados Unidos, de acuerdo al Tratado de París y Cuba nace como república el 20 de mayo de 1902.

Durante las primeras cinco décadas del siglo XX, la llamada Cuba Republicana, el país reportaba saldos migratorios positivos, siendo un principalmente receptor de inmigrantes. Acontecimientos como la Primera Guerra Mundial entre 1914 -1918, la Guerra Civil Española de 1936 al 39 y la Segunda Guerra Mundial de 1939 al 1945 obligaron a muchas personas emigrar hacía diversos destinos, Cuba se encontró entre ellos. Se estima que desde principios del siglo XX hasta 1923, se dirigieron a Cuba unos 750,000 inmigrantes españoles (Bejarano, 1993).

Durante este período se establecieron en Cuba por diversos motivos y en diferentes tiempos, norteamericanos, polacos, alemanes, italianos, rusos, puertorriqueños, chinos, dominicanos, haitianos, jamaiquinos y varias comunidades de judíos, entre estos hubieron sefardíes, ashkenazis y ortodoxos, todos ellos procedentes de diversas regiones, Turquía, Grecia, Siria, Alemania(Bejarano, 2000). Las razones fundamentales de estas migraciones se deben a la aceleración de la economía de la isla con el llamado "boom" azucarero, además de la fuerte influencia de Estados Unidos como principal socio comercial de la isla, aseguraban condiciones de auge económico.

Desde principio de los años 50 s muchos cubanos comenzaron a salir nuevamente de Cuba y muchos lo hacían fundamentalmente hacia los Estados Unidos, debido a los estrechos vínculos comerciales entre ambas naciones. Algunos otros salían de Cuba por cuestiones políticas, debido a las tensiones que fueron acrecentándose principalmente con la llega de batista al poder, mediante un golpe de Estado en 1952. Para el año 1958 la cifra de inmigrantes cubanos en Estados Unidos llegaba a 50.950 personas nacidas en Cuba (Ajá, 2002 a).

Entre las comunidades más numerosas que llagaron a Cuba la encabezan los españoles, juntos a los chinos y haitianos. Todos ellos se ligaron rápidamente con la población local y en actualidad muchos de sus descendientes viven en la isla. El barrio chino de La Habana ocupa una considerable región de la capital del país y en la actualidad se pueden ver diversos negocios principalmente de comida, llevados tanto por los chinos nativos, como por sus hijos y nietos. De los descendientes de haitianos, estos se encuentran principalmente en las regiones del Centro y Oriente de la isla, aunque quedan pocos nativos de Haití, muchos de sus hijos y nietos conservan sus tradiciones, religión y lengua. En cuanto a los descendientes de judíos, igualmente quedan solo unos pocos de cientos de ellos, que igual conservan sus tradiciones y religión.

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