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La Coctelera

EL SOLITARIO DE LA VEGA REAL

POR UNA SOCIEDAD MEJOR DE PAZ, ARMONIA, AMOR Y COMPRENCION

7 Abril 2012

LHC alcanza los 8 TeV, nuevo récord mundial de energía

Quantum


LHC alcanza los 8 TeV, nuevo récord mundial de energía

Posted: 06 Apr 2012 07:14 PM PDT

El Gran Acelerador de Partículas (LHC) o “la máquina de Dios” del Laboratorio Europeo de Física Nuclear (CERN) impuso el jueves (5 de abril 2012) otro nuevo récord mundial de energía, sólo seis semanas después de que empezara a funcionar tras la parada técnica que debe hacer cada año para recibir mantenimiento.

Poco después de la medianoche, dos haces de protones que circulaban en direcciones opuestas dentro del anillo del LHC colisionaron al nivel de cuatro puntos de interacción, generando una energía récord de 8 TeV (teraelectronvoltios), anunció el CERN.

Este resultado “aumenta considerablemente el potencial de descubrimiento de la máquina”, agregó la institución. El objetivo del experimento es que de las colisiones entre protones a una energía tan elevada surjan nuevas partículas cuya existencia se ha enunciado en tratados teóricos, pero que nunca han sido vistas. La más buscada es sin duda el bosón de Higgs, la partícula sobre la que reposan las bases del Modelo Estándar de la física y que es, por el momento, la única explicación disponible sobre una cuestión tan fundamental como el origen de la materia.

“Gracias a la experiencia adquirida en los dos años de explotación fructífera a una energía de 3.5 TeV por haz, podemos elevar de manera serena la energía este año”, comentó el director de los aceleradores y tecnología del CERN, Steve Myers. La idea inicial era que los haces de protones inyectados en el LHC viajaran en 2012 propulsados por una energía de 3.5 TeV, pero el óptimo rendimiento de la máquina durante el año pasado convenció a los científicos de que valía la pena aumentar la intensidad hasta los 4 TeV.

Aunque el anuncio se realizó este jueves, ya desde hace tiempo el CERN realizó pruebas sobre la energía a fin de estabilizar los haces y garantizar las colisiones necesarias para los estudios, es por ello que desde el pasado 31 de marzo el experimento ALICE ya registraba los datos generados.

Gracias a esta apuesta, la energía acumulada de colisión se llegó ahora hasta los 8 TeV, que jamás se había alcanzado en ningún otro experimento. Este avance multiplica las posibilidades de descubrir ciertas partículas hipotéticas, como las llamadas “supersimétricas”, que se espera sean producidas en mucho mayor número a una energía más alta.

La supersimetría es una teoría de la física de partículas que va más allá del actual Modelo Estándar y que podría explicar la presencia de la materia oscura en el Universo. Igualmente, a 8 TeV, la partícula de Higgs, si existe, será producida en mayor cantidad que si la máquina funcionase sólo a los 7 TeV previstos anteriormente.

En el calendario previsto para el LHC, se continuará con el funcionamiento del acelerador de partículas durante todo el 2012, aparezca o no el Higgs. Además, se tiene previsto instalar nuevos sistemas de seguridad de la propia máquina para que se pueda volver a poner en funcionamiento a finales de 2014 pero usando una energía de 6,5 TeV por haz, para después incrementarla a siete TeV por haz para conseguir colisiones a 14 TeV.

El riesgo es que también aumenten otro tipo de señales que podrían eventualmente ser confundidas con dicha partícula, por lo cual los investigadores consideran que se requiere al menos un año completo de explotación “para transformar los índices prometedores observados en 2011 en descubrimientos o excluir definitivamente a Higgs del Modelo Estándar”, indicó el CERN.

El pasado diciembre, los equipos de los detectores del LHC que buscan partículas nuevas anunciaron los resultados obtenidos hasta entonces, que daban indicios de la presencia del bosón de Higgs, pero a un nivel estadístico todavía insuficiente como para proclamar el gran descubrimiento.

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7 Abril 2012

AQUIS QUERQUENNIS

En la vía XVIII del itinerario Antonino que unía las ciudades de Brácara Augusta (Braga – Portugal) y Astúrica Augusta (Astorga – León), encontramos el campamento más importante hallado hasta ahora en todo el territorio de Gallaecia, ya que cuenta con una extensión total de 3 hectáreas.
Fue construido bajo el mandato del emperador Vespasiano (69 – 79 d.c.), con el propósito de realizar la construcción de la vía XVIII y posteriormente proceder a su guarda. Mientras, y paralelamente a la construcción del campamento, también se construyó la mansión viaria que nos encontramos a tan solo unos metros y que con posterioridad fue creciendo en detrimento del campamento, el cual sirvió de cantera para las nuevas estancias de la mansión.

Centuriae del campamento (imange "lvcvsavgvsti.blogspot.com")
Sabemos que el campamento estuvo ocupado por un destacamento o cohorte perteneciente a la legión VII Gémina, aunque no se conoce el nombre del citado cuerpo, puesto que hasta el momento no han aparecido restos arqueológicos que aclaren su identidad.

Porta Principalis Sinistra (imagen "lvcvsavgvsti.blogspot.com")
De los restos exhumados hasta la actualidad podemos observar parte de las murallas, comprendidas entre la Porta Principalis Sinistra y laPorta Decumana (incluyendo las mencionadas puertas) así como varios edificios correspondientes a los Horrea (hórreos), tres Centuriae o barracones de tropa con capacidad cada uno para 80 legionarios y su correspondiente Centurión, un valetudinarium u hospital y el Principia o cuartel general.

Horrea (imagen "lvcvsavgvsti.blogspot.com")
En todo el campamento, como en la mansión colindante, podemos apreciar el extraordinario trabajo de consolidación y recrecido de los restos exhumados realizado por el equipo de la Asociación Larouco dirigido por el Doctor Rodríguez Colmenero.

Parte de la Muralla desde el Intervallum (imagen "lvcvsavgvsti.blogspot.com")
Teniendo en cuenta los restos de edificaciones exhumadas hasta el momento,  podemos considerar que en este campamento tendrían cabida en torno a los 500 hombres correspondientes a una cohorte, más el personal auxiliar (esclavos, mozos, etc.…)

Reconstrucción del Peristilo columnado de la entrada del Principia (imagen "lvcvsavgvsti.blogspot.com")
Siguiendo el trazado de la vía XVIII hacia el norte,  a escasos 200 metros, nos encontramos la mencionada mansión viaria que servía para dar reposo a los viajeros de esta ruta, sobre todo una vez acabada la misma y ya con el campamento militar probablemente en declive. En la actualidad podemos ver parte de las estancias principales, comenzando por el vestíbulo enlosado, al cual accedemos por unos peldaños desde la calzada. De frente nos encontramos con el gran patio y las pilastras que daban apoyo a las columnas del techo y el horno panificador al fondo a la izquierda. Partiendo de nuevo desde el vestíbulo, encontramos a izquierda y derecha diferentes estancias, algunas de ellas todavía con el hogar, pertenecientes a la segunda fase de edificación, en la cual se aprovecharon materiales provenientes del campamento. En la parte exterior podemos ver todavía el pozo.

Mansión viaria (imagen "lvcvsavgvsti.blogspot.com")

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7 Abril 2012

Por escándalos de corrupción como los de Félix Bautista, presidentes y ministros han renunciado

Por escándalos de corrupción como los de Félix Bautista, presidentes y ministros han renunciado

Filed under: Nacionales |

El Jacaguero

Leonel Fernandez y Felix Bautista en conversacion muy amena. Archiivo

SANTIAGO, República Dominicana./ Presidentes y ministros de diversas naciones han renunciado a sus cargos por casos de corrupción y otras faltas similares a las que se ha visto involucrado el poderoso senador peledeísta de la provincia San Juan de la Maguana, Félix Bautista.

El legislador, hombre de confianza del presidente Leonel Fernández, y quien fuera hace poco uno de sus principales funcionarios de su gobierno, ha sonado por la supuesta donación de casi 3 millones de dólares al presidente haitiano Michel Martelly, y por poseer una fortuna tan grande que ni él mismo la puede memorizar.

Christian Wulff, ex presidente de Alemania. Archivo.

Contrario a lo ocurrido con funcionarios de los Estados Unidos, países latinoamericanos, europeos e ingleses, en la República Dominicana difícilmente un ministro abandona su cargo por acusaciones de corrupción, no responden a las denuncias y las atribuyen a difamaciones y ataques políticos.

Ex primer ministro de Haití, Garry Conille. Archivo.

Aquí,  en dominicana, la vergüenza y la falta de valor de un mandatario y de sus ministros para dimitir a su cargo, convierte al Estado en un relajo con las constantes denuncias de malversación de los recursos del pueblo,  ningún funcionario es cancelado, ni abandona su cargo y mucho menos es sometido a la justicia.

Ex ministro de Hacienda de Costa Rica, Fernando Herrero. Archivo.

El presidente de Hungría, Pal Schmitt, por ejemplo, presentó su renuncia al cargo en medio de un escándalo de dos meses que tomó notoriedad cuando su tesis de doctorado fue revocada por plagio.

El presidente alemán renunció en medio de un escándalo sobre favores que supuestamente recibió antes de ser jefe de Estado, lo que generaría una distracción para la canciller Angela Merkel en un momento en que lidia con la crisis de deuda en Europa.

Christian Wulff anunció su dimisión al día siguiente de escalar el escándalo, cuando la fiscalía solicitó al parlamento que le retire la inmunidad de aforado para que pueda ser encausado por su relación con un productor de cine en su trabajo anterior como gobernador de la Baja Sajonia, que al parecer le habría pagado en el 2007 la estancia en un hotel de lujo.

El autocrático líder de Yemen acordó renunciar tras una prolongada insurrección que buscaba derrocarlo luego de 33 años en el poder, lo que complació a Estados Unidos y sus aliados en el Golfo Pérsico.

El presidente Alí Abdullah Saleh es el cuarto mandatario árabe derrocado desde que comenzaron las revueltas en el mundo árabe, después de los dictadores de Túnez, Egipto y Libia.

El presidente de Serbia, Boris Tadic, anunció  su dimisión para acortar su mandato y hacer coincidir las elecciones presidenciales  con los comicios parlamentarios y municipales previstos para el 6 de mayo.

Se recuerda, asimismo, que Chris Huhne, quien ocupaba el Ministerio de Energía de Inglaterra, presentó renuncia al comprobarse que intentaba influir indebidamente para que se le eliminara una multa de tráfico del año  2003.

Mario Negromonte, hasta hace poco Ministro de Ciudades del Brasil, se convirtió en el séptimo miembro del gabinete de Dilma Rousseff en renunciar, motivado por presuntas irregularidades imputadas en el cumplimiento de sus responsabilidades.

Asimismo, el ministro de defensa sueco, Sten Tolgfors, renunció al citar la presión a que era sometido por los medios noticiosos del país por información filtrada sobre la construcción de una planta de fabricación de armas en Arabia Saudí.

El primer ministro de Haití, Garry Conille, renunció por la crisis política que vive el país caribeño, cuyo presidente, Michel Martelly, ejerce el cargo en un constante enfrentamiento con el Parlamento.

Conille dimitió tras varias semanas de rumores acerca de desavenencias entre él y el presidente del país, quien aceptó oficialmente su dimisión, según un documento entregado a los medios de comunicación de Puerto Príncipe.

El ministro de Hacienda de Costa Rica, Fernando Herrero, dimitió a su cargo en medio de una polémica desatada por pagar menos impuestos de lo que le correspondía.

El exfuncionario del Gobierno costarricense era uno de los líderes de la Reforma Fiscal.

El ministro griego de Finanzas, Evangelos Venizelos, anunció que abandona su puesto, como esta previsto, tras su elección a la presidencia del partido socialista PASOK

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7 Abril 2012

EL INCENDIO DEL 1805, EN LA CIUDAD DE LA VEGA

EL INCENDIO DEL 1805, EN LA CIUDAD DE LA VEGA

FUENTE: Guido Despradel Batista. BAGN_ 1939_ No. 02-03

Compilado, por Ubaldo Solís/

Un año después de haberse constituido en Estado Independiente los negros de la parte oeste de la isla de Santo Domingo, dieron rienda suelta a sus apetencia de dominio, y se lanzaron en invasión armada a subyugar la parte oriental española, entonces colonia francesa bajo el gobierno del General  Ferrand.

Dividido en dos cuerpos, el ejército haitiano se lanza, ávido de matanza y destrucción, sobre esta parte  española a fines  del mes de  febrero de 1805. Por  el norte venia el años  más tarde  el Emperador Enrique Cristóbal y por el sur, el Presidente Jean Jacques Dessalines, severo y sanguinario cabecilla que en  nombre  de un feroz odio de razas  esparció por  todo el territorio insular la muerte, la desolación  y la ruina.

Vencida por  las huestes numerosas de Cristóbal la brava resistencia de Serapio Reynoso en la Embocada (Serapio Reynoso era  hijo de La Vega. Fue su padre Don José del Orbe, capitán de su Majestad  y para el 1779 Alcalde Ordinario de La Vega. Como lo ha dicho Don Gaspar de Arredondo y Pichardo, en el Historial de su salida de la Isla  de Santo Domingo el 25 de abril de 1805, Serapio Reynoso fue hijo natural  y pardo de don Joset del Orve, y fue educado por su padre al parejo de sus hijos legítimos. Consta  en el Archivo Parroquial de la ciudad de La Vega, que para el 1847 murió en esta ciudad a la avanzada edad de 90 años  María Carreño, viuda del valiente Serapio Reynoso.) que ponen de manifiesto lo insaciable e implacable que fue Dessalines para con la  ciudad que para ese tiempo  comenzaba a resarcirse de sus  muchos quebrantos

Dessalines, en sus ansias de destrucción, incendió la ciudad  de La Vega, así como varias   otras del Cibao. Documentos  dan veracidad  al horror y la barbarie.

El Escribano Público y de Cabildo Don José Cotes, en un documento del 1815, dice: “ y porque en la pasada de la Armada Indígena del negro Desslines a poner sitio a la Plaza de Santo Domingo, incendiaron no solo los campos, sino también  los  Pueblos, y por consiguientes los archivos” ( Documentos del Escribano Cotes. 1815 --- Archivo Notarial Lic. Francisco José Álvarez. La Vega.”

Don Dionisio de la Rocha, Escribano en esta ciudad para el 1805, al expresar en un documento ser  el apoderado  de los  bienes  de  don Miguel Fernández Polanco, hace constar lo que sigue:

“En  el año de 1805, cuando los  haitianos invadieron todos  fugaron para librarse de la muerte  e incendios.  Don Miguel y su esposa, doña Juana del Orve, huyeron, dejando en poder de su apoderado sus bienes y documentos. Pero este también huyo, y dejó los documentos en una cajita  con la criada de Don Miguel, llamada María Suriel, la criada  tuvo que huir a los montes. Cuando  invadieron los haitianos  esta ciudad fue víctima, la cajita con los documentos del incendio  y de este modo se perdieron los títulos de propiedad tanto de  Blas Martin  como  de  casi todas  estas provincias”. (Este documento de la Rocha lo presentó en 1858 el capitán de la Guardias Nacionales don Miguel Fernández Polanco, heredero  de los bienes  de Don Miguel. Archivo Not. Lic. Álvarez)

Cuando  en 1839, se hacia una investigación judicial ante  Casimiro Cordero, Juez de Paz,  para probar que Juan de Dios de Lara era legítimo poseedor de unos terrenos en la Sigua,  a requerimiento de su hijo Silverio de Dios fueron  interrogadas varias personas que estaban vivas cuando el terrible incendio  de 1805.  Así, Don Francisco Mariano de la Mota, quien  tenía para ese año de 1838 la edad de cuarenticinco años. Declaró

“ Preguntado si tiene conocimiento del incendio que  sufrió  en 1805 este   dicho  lugar?  Respondió que le consta por haber sufrido el declarante bastante  en el referido incendio.

Tomás Lucario, de  oficio  carnicero y quien contaba setenta  y seis años para esa  época, dijo.

“ que Juan de Dios compró terreno en la Sigua a Francisca Duran y a la Mejía: que  vivió allí hasta  el tiempo en que este  pueblo fue incendiado  por la armada del General Dessalines,y que  dicho Juan de Dios con todas sus familiares fue prisionero de dicha  armada” ( Declaraciones ante Casimiro Cordero, 29 de  noviembre de 1839, Arch. Not.  Lic. Alvares, La Vega)

Don Manuel González vendió unos terrenos en Salamanca  a Pablo Rosario, casado con Juana  Álvarez para el 1792,  En fecha  29 de noviembre de 1813 la Álvarez  se presentó  ante Don Juan Ramón Villa, Alcalde primero Constitucional, para probar la posesión de  estos terrenos, y pidió   que Don Vicente Paz,  yerno del  difunto Don Manuel González, testificara esto, pues según  ella misma declarara:

“en  el año  1805 cuando la invasión  de Dessalines,  fue  incendiado el Archivo y toda  la  ciudad (Arch. Not. Lic. Álvarez. Documento del 1813)

Y si estos testimonios no fueran  suficiente,  holgase lo que  declaró Gervasia Ventura, mujer riquísima en nuestras épocas pasadas y quien contaba noventa  años de edad para el año 1862, sobre  el incendio  del 1805. Dice la Gerbasia

“En  el año cinco, cuando los haitianos invadieron esta parte de la isla que  al pasar por los pueblos fue  incendiando, pillando, destruyendo y matando cuanto a su paso encontraban, una de sus  víctimas, fue mi marido Juan de la Cruz que murió asesinado por los dichos haitianos. Pudiendo  escapar yo y mis  hijos milagrosamente. Cuando todo paso volví a mi casa de Sabaneta y no  encontré sino ruinas y cenizas ( Arch. Not. Lic. Alvares. 1862)

Además, y para  más abundante justificación de este hecho vandálico, al revidar  el Archivo de nuestra Iglesia Parroquial hemos  visto como en el libro XIV de asiento de bautismos,  comenzando el día primero de enero  de 1805 hay una  nota que reza así

“Don Agustín Tabares Presbítero, Sochantre de la Sta. Iglesia Catedral encontró este libro de Bautismos: en Sto. Domingo en la capital; en  manos de un cualquiera, con el motivo  del incendio que hicieran los haitianos en las ciudades, pueblos y Villas de la parte oriental de la isla, el año 4 de este siglo 800 (XIX), por esta causa no se siguió el orden en este, y fue preciso poner  las partidas en otro, donde  principio a la vuelta de este otro año. Siguiendo el número y que  comienza el  de Octubre (Entonces comienzan las partidas en 1810) (Como lo hace constar Fray Cipriano  de Utrera en su artículo que él llama de Re-Historia, intitulado el “Degüello de Moca”, publicado  en la revista “Pánfila, edición  del 30 de noviembre de 1922 .No.10, el cura de La Vega cuando el incendio de Dessalines era el mercedario Fr. Agustín Hernández, quien dejo la ciudad el 26 de febrero con la nueva de haber llegado  los haitianos a Santiago un día antes, lo que sabemos por  haberse interrumpido desde dicha fecha la inscripción  de las partidas de bautismos”)

La furia y la indignación  del inhumano Dessalines se cebaron en la ya renacida ciudad  del Camú e hicieron de ella nuevamente un doloroso teatro de desolación y de ruinas

De todo aquel   pueblo que bajo el arrullo de  pinares esbeltos entonaba hosannas al progreso, solamente quedaron en pie la iglesia y dos casa:  y sus  vecinos fueron  víctimas del asesinato, del pillaje y de los atropellos  más barbaros y bochornosos

En el informe que presentara el Presbítero Francisco Pablo  de Amézquita al celoso y progresista gobernador haitiano General Placide Le Brun, en fecha 30 de abril del 1822, este  ilustre levita, al referirse al destructor incendio de 1805 dice:

“A principios de abril del año  pasado  de 1805,  estos es, a los doscientos cuarentiuno más o menos de haberse restablecido la ciudad de La Vega en esta misma área en donde esta,  fue arruinada enteramente por un fuego que  mando a darle el General  Juan Santiago Dessalines a su regreso  de la ciudad de Santo Domingo que invadió y no pudo tomar. Todos los edificios, que eran de madera excepto la iglesia y dos casas de  pared sólida, fueron reducidos a cenizas. Talados los campos inmediatos, saqueadas  las haciendas de crianzas: y  de los vecinos parte prisioneros y conducidos al Guarico, hoy Cabo Haitiano: parte  emigrados a las islas vecinas , y parte retirados a  pasar  dentro de la espesura  de los bosques una vida salvaje,  habiendo  experimentados algunos en todo su rigor los estragos  de un ejército que traída licencia para hacer todo el mal que se  pueda  a los vencidos.

(El Padre Amézquita  fija su fecha el  incendio de La Vega a principio de abril de 1805, se puede asegurar que este acto de crueldad ocurrió del dos al tres de abril, pues  Dessalines levantó el asedio a Santo Domingo el 29 de  marzo y se dirigió  hacia el Cibao a marcha forzada y el 3 de  abril estaba ya en  Moca, en donde realizo actos de crueldad inauditos. La fecha del 3 de abril fijada  como  el  día en el cual las huestes haitianas realizaron el llamado “Degüello de Moca”, acto que Fray Cipriano de  Utrera considera en su trabajo Re-Historia antes citado  como  simplemente un hecho  criminal efectuado contra varias personas y no una miseria o desgracia general de la población  de Moca, es una fecha admitida como exacta por  todos nuestros historiadores, y  muy especialmente por  Don Antonio  Delmonte y Tejada, contemporáneo  a este acontecimiento.)

En su relato, aún inédito, intitulado “Desgracias de Santo Domingo”, el Padre Juan de Jesús  Fabián Ayala y García, vegano ilustre fundador de la ciudad de San Cristobal, nos da a conocer los horrores cometidos por las huestes  vandálicas de Dessalines sobre los pacíficos y laboriosos de esta hospitalaria sultana del Valle Real. El licenciado Alcides García, en su  muy bien documento  trabajo  dedicado a la ciudad cabecera  de “ La Concepción de La Vega”, transfiere parte de esta verídica relación  del Padre Ayala,  y los crímenes en ella presentados, junto con los fieles testimonios que hemos presentado en este estudio, son datos más que suficientes para recordar a las generaciones las inauditas crueldades de que  fue víctima esta ciudad del Camú, de  la parte  de la hordas en derrotas que en pasadas épocas surgían de Occidente a sembrar el terror, el dolor y la muerte en la parte española de la Isla.

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7 Abril 2012

DESCUBREN LA MADRIGUERA DE UN MONSTRUO MARINO PREHISTÓRICO

Los científicos descubrieron las huellas del ataque de un supuesto pulpo gigante a  ictiosaurios, los grandes reptiles marinos prehistóricos parecidos a peces y delfines. Los resultados de esta investigación fueron presentados en una sesión de la Sociedad Geológica Americana (GSA, por sus siglas en inglés).

El paleontólogo Mark McMenamin, del Mount Holyoke College de Massachussets, EE. UU., planteó la hipótesis de que la muerte de los animales fue causada por un gigantesco monstruo marino similar al “kraken”, el pulpo o calamar de tamaño colosal  que según las leyendas medievales hundía a los barcos agarrándolos con sus tentáculos.

La hipótesis se basa en el estudio de un “cementerio” de restos de ictiosaurios de la especie Shonisaurus popularis en el estado Nevada, EE. UU. En las excavaciones realizadas durante el último siglo se hallaron los fósiles de nuevos ejemplares, algunos de ellos tenían 15 metros de largo.

Las primeras investigaciones de este cementerio, realizadas en 1950, hicieron suponer que la muerte de los reptiles había ocurrido en aguas poco profundas debido a una especie de plancton tóxico. Sin embargo, estudios más modernos demostraron que los fósiles databan de entre 200 y 250 millones de años (o sea del período triásico de la era Mesozoica) y que en ese lugar entonces había un mar profundo.

Los nuevos datos también indicaron que los ictiosaurios murieron en diferentes momentos. Además, sus huesos estaban dispuestos en una forma especial, por ejemplo sus discos vertebrales formaban un trazo regular.

Como parte de su más reciente investigación, McMenamin supuso que en aquella región habitaba un cefalópodo gigante que mataba a los reptiles. Según su hipótesis, los patrones lineales en los que fueron colocados los discos vertebrales de los animales son el resultado de la actividad alimenticia de esta criatura. De igual manera se aprecia esta disposición de restos de presas en las guaridas de los pulpos actuales.

Algunos especialistas no están de acuerdo con la hipótesis de los científicos estadounidenses. En particular, cuestionan que todavía no hayan hallado los restos del supuesto cefalópodo gigante. Pero los autores afirman que ello podrá deberse a lo que llaman el “perfecto crimen prehistórico", porque el flácido cuerpo del monstruoso depredador no se conservó a lo largo de millones de años

Artículo completo en:http://actualidad.rt.com/ciencia_y_tecnica/inventos/issue_30880.html

Descubren la madriguera de un monstruo marino prehistórico

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7 Abril 2012

LA VIDA SEXUAL DE LOS GRIEGOS DECAE POR LA CRISIS ECONÓMICA

LA VIDA SEXUAL DE LOS GRIEGOS DECAE POR LA CRISIS ECONÓMICA

La vida sexual de los griegos decae por la crisis económica

Publicado: 01 abr 2012 | 21:29 MSK
Última actualización: 01 abr 2012 | 22:17 MSK

La crisis económicafinanciera en Grecia ha influido en la vida sexual de los griegos. Los graves problemas que afectan a Grecia, país que durante un año se ha balanceado al borde del abismo, pueden tener efectos secundarios insospechados, reveló el último estudio realizado por la Sociedad Griega del Estudio sobre la Sexualidad Humana (EMAS) y el Instituto de Andrología de Atenas.
Así, la crisis ha influido negativamente en la vida sexual de los griegos: el 72% de las mujeres encuestadas bajó su ritmo de relaciones por el mal momento que atraviesa el país. Además, un 68% de las mujeres consultadas explicó que precisamente por esa razón ha mantenido menos contactos sexuales con sus maridos o parejas que antes de la crisis, ya que ellos acusan la situación incluso físicamente.
La causa principal para esta situación es la "incertidumbre ante el futuro", según indicaron los especialistas. "La abstinencia es una especie de castigo tanto para ellas mismas como para los hombres, porque todos juntos hemos contribuido a la crisis", explicó Kostas Konstantinidis, director del Instituto de Andrología de Atenas y presidente del EMAS.
El número de matrimonios contraídos en los dos últimos años ha caído en un 76%. Además, el 30% de los hombres encuestados asegura que los problemas financieros generan tensiones en la pareja, según el estudio, y el 34% de los pacientes consultados afirma también que ha perdido el apetito sexual. "Por la crisis, los griegos tienen menos sexo", constató Konstantinidis.

GRIEGAS: "NI SIQUIERA TENEMOS SEXO"

Es verdad que el nivel de vida de los griegos ha bajado sensiblemente. Tan solo los impuestos al tabaco y a las bebidas alcohólicas han subido tres veces en poco tiempo.
Los griegos 'indignados' ('αγανακτισμένοι', en griego), como se denominaron a sí mismos y que aparecieron casi simultáneamente que el movimiento 15-M en España y a través de internet, han perdido muchas fuerzas durante el año pasado luchando contra su Gobierno por una vida digna, lo que, posiblemente, les ha restado fuerzas para las relaciones sexuales.
"Los problemas financieros tienen un impacto en la vida sexual de la gente porque la gente está más deprimida, no tiene trabajo, ha perdido la esperanza en el futuro y ese sentimiento hace que la actividad sexual disminuya", señaló Konstatidis.
Los medios locales de Grecia también afirman que las investigaciones sobre la vida sexual de sus compatriotas del Instituto de Andrología tienen razón. Por su parte, las mujeres griegas encuestadas por los periodistas lamentaron que su actividad sexual haya bajado tanto. "La vida sexual de mis hijos se ve afectada por la crisis. En mi caso, yo ni siquiera tengo sexo", dijo una mujer ateniense de 47 años.

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6 Abril 2012

Paredones, Ladrillos y Leyendas (Las Ruinas de La Vega Vieja)


Paredones, Ladrillos y Leyendas
(Las Ruinas de La Vega Vieja)

FOTOS DE LAS RUINAS DE LA FORTALEZA LA COONCEPCION DE LA VEGA.

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Conferencia dictada por el Dr. Luís Manuel Despradel
La Historia dice….
Cuando apenas contaba trece lustros de existencias, y después de haber pasado, con apresuramiento de fantasía, del esplendor magnificante al abandono de la decadencia,  un furioso movimiento sísmico convirtió en informe  montón  de tristes ruinas  la blasonada Concepción de La Vega Real, joven  enclavado en la pujante castellana en el mismo corazón  del Cacicato de Magua.
Así refiere Guido Despradel Batista en su Historia de La Concepción de La Vega, la destrucción  de la ciudad. Y prosigue ´´ jalón primerizo del empuje brioso de la Conquista en estas promisorias vastedades de América, la ciudad cantarina que  hiciera extenderse a través del Océano el vigor y la gracia de Sevilla, después de un  apogeo, y como  nueva Pompeya, rodó de bruces al  antro oscuro de la desolación y de la muerte.
Su hermosa Catedral, su Casa de  Fundición (donde  quizás en 1510 se acuñó la primera moneda de América), su  extenso Monasterio de San Francisco, su imponente Fortaleza, sus ricas casas señoriales: todo rodó al suelo.. Pero ya era un pedazo  de alma bizcará de España curtido en la fecundidad del seno joven de  América, y su espíritu, inmortal, buscaría refugio  para seguir realizando su perturbado destino´´
Cristóbal Colón en 1595. Fundó en el mismo verde corazón del Cacicazgo de Maguá la Fortaleza  de la Concepción, de tapia y con amenas, apenas a diez o doce leguas de las minas de oro que  con quinto al Rey daban a la corona  de España más de trescientos mil (300,000) ducados al año. Alrededor de la Fortaleza, que es  tal vez la primera de tapia que se fundó en América, se formó la Villa de la Concepción. Llegó a tener  miles de habitantes y a ser cabeza de  Obispado y fue además la principal ciudad  de toda la Isla durante los primeros años
Cuentan los viejos cronicones  que el Virrey  Don Diego Colón acompañado de Doña María de Toledo y de su fastuosa corte dejaron la comodidad del Alcázar de Santo Domingo de Guzmán para visitar la floreciente Vega. Los virreyes apadrinaron  la primera misa de Fray Bartolomé de Las Casas en la Monumental y rica Catedral  Vegana, fue también la primera  misa ´´ nueva´´ cantada en América, en la primada sede Episcopal de la Isla  Española y del Nuevo Mundo.
Esa  vez se  acuñó en honor del cura una emisión  de monedas que le fueron regaladas al padrino. El segundo Alcalde Mayor de la Colonia tenía su asiento en la ciudad. Aquí  creció también por primera vez en América el fruto blanquidulce de la cana de azúcar
El Rey de España, a más de título  de ciudad, le dio a la Concepción su  escudo. El  mismo que ahora  luce La Vega de hoy,  blasonado escudo de sangre que le dejó su muerta ciudad madre: castillo de plata y encima  de él un sobreescudo azul con una cruz de la Virgen María y dos  estrellas de oro  en campo de gules.
El mismo Cristóbal Colón, ese ´´Quijote del Océano´´, en  trance de muerte pidió que se  hiciera  en La Vega Real  una capilla para  que en ella descansaran  sus huesos. Tal  la impresión de agrado que le causó al Almirante La Vega de entonces.
La ciudad crecía y prosperaba,  de todos  los contornos isleños y de más allá de las islas venían ramerías interminables de visitantes, y la ciudad crecía, crecía y prosperaba, pero un día sonó en el oído de los conquistadores el cascabel de la codicia y de la aventura anunciando oro y riquezas nuevas en  Costa Firme. La Vega, la Española toda  comenzó a desplomarse y a  decaer. La Colonia antes próspera se convirtió en trampolín para el salto esperanzado  hacia las tierras nuevas.
O  diciéndolo con las  palabras gráficas  del historiográfico Alberto Rincón: ´´ Fue una tentación para la aventura y la codicia. El oro lanzaba su clarinada vibrante, y  hombres de todas las categorías, hombres envueltos en llamas de guerra y en   humo de sacrificios humanos, vestidos de hierro pasaron estremeciendo la tierra, y desgajando selvas, sembrando la muerte. Iban, frenéticos y alucinados, tras el socavón del oro. Así  comenzaron a nacer ciudades: en las cercanías de  los lugares en donde se encontraba el preciado metal, se plantaba una fortaleza. Más luego venía una iglesia. Junto a la cruz, la espada. Al lado del Arcabuz que mata la fe que salva´´
Así el terremoto destruyó la  ciudad de La Concepción de La Vega Real la  noche  del 2 de diciembre  de 1562,  ya  eran pocos los habitantes: doce o veinte, pero talvez  cuarenta personas vivían en la grade abandonada ciudad a esa fecha. Esas mismas personas fueron las que fundaron  a orilla  del Río Camú el villorrio de dieciséis (16) bohíos: comienzo de La Vega  actual a ocho (8) kilómetros de la otra. Para ese entonces la destruida ciudad  tenía triste fama de ser ´´ la más pobre y desolada que debe haber en el  mundo´´, según la patética carta del franciscano Fray Nicolás Ramos a Felipe II.
El hecho de que  en la  ciudad destruida y bajo sus escombros no aparecieran cadáveres parece servir de apoyatura  a mi tesis de que no murió casi nadie o que  nadie murió en ese terremoto.
La  Leyenda Cuenta…..
Las mil lenguas de la leyenda popular cuentan  que el terremoto que  destruyó La Vega Vieja fue un Castigo del Cielo, porque los orgullosos señores que allí vivían en la molicie  y a las  anchas de su riqueza llegaron a la herejía de ordenar no oficiar las misas en las horas  señaladas hasta tanto ellos no terminaran su aderezamiento. Y eran crueles con sus indios esclavos. En el terremoto murieron los más pecadores, y los atemorizados que sobrevivieron a la catástrofe se reunieron alrededor del cura que les ordenó  seguirles sin volver la cara  hacia atrás. Pero una vieja curiosa desoyó el mandato… y se convirtió en piedra. Esa piedra de la leyenda, con  una cara humana e inscripciones y una cruz en su superficies, de la piedra labradas por  los  indios --- estuvo mucho tiempo en el patio del Colegio San Sebastián, que funcionó en La Vega por  el esfuerzo altruista y humanitario del Padre Fantino. Contaban los viejos del lugar que la tierra quedó temblando, temblando, por muchos años  y años.
La Ciudad no se hundió, La Derrumbó el Terremoto
Observando las ruinas que  quedan, principalmente los recios paredones de la catedral, más que hundidos por el terremoto,  los edificios se derrumbaron; igual se v130 en el resto de  torre de la fortaleza, con sus almenas bajas, seis en la torre circular, típicas en las fortalezas construidas en los siglos XIV  y XV.  Es  probable que la base de esta fortaleza estuviera hace poco tiempo un poco hundida lo mismo que otras paredes debido a la naturaleza cenagosa del terreno bajo  y a  las  hojas podridas de los arboles y las maderas de la vieja ciudad, que con las aguas de las lluvias que bajan de las lomas  y los cerros entre  palmares, cocoteros, tabaco y conucos bien cuidados por los agricultores que hoy  ven esa piedras, esas caritas de indios, resto de la alfarería indígena, con  indiferencia, ajenos al caudal de la historia y de la cultura  que ellas llevan en su abandono  y en su antigüedad
La Tembladeras….
Las renombradas TEMBLADERAS,  refiere el historiador Manuel Ubaldo Gómez, que  se originaron, después de la destrucción y desaparecieron desde  hace algunos  años, a causa de que  esos terrenos fueron desmontados y convertidos en predios agrícolas; sed cree que las tembladeras fueron originadas por la  rotura del acueducto, cuyas aguas estancadas habían convertido el sitio en una verdadera ciénaga. Pero el estudioso aunque a veces fantaseador Dr., Narciso Alberty Bosch, va más  lejos,  y en la  creencia de que hace siglos el Valles de La Vega Real estuvo cubierto por el mar, dice  de las Tembladeras:  ´´ lugar situado detrás del  Santo Cerro, más allá del Arroyo Colorado y  de donde fue fundada la antigua ciudad de La Vega Real. Parece,  que al ir emergiendo la Isla y retirándose la Bahía de Samaná, quedó una ciénaga aislada, formó una laguna, que fue secándose y sobre la cual habían extendido los arboles sus raíces: haciendo los árboles una especie de piso falso encima  del agua.  Si  una persona percutía allí, sobre de aquel piso, se movían,  se cimbreaban los árboles del alrededor como sucede con los muebles de una habitación cuando se va andando sobre  de un piso  que no esté bien afirmado
La vegetación, el légamo, las conchas, los animales acuáticos, los detritus de todos  ese  mundo pequeño habitado, y la elevación del terreno, todo  ha sido secado el lugar y las Tembladeras, se  han convertido en tierra  donde las campesinos hicieron sus conucos. Pero les ha  sucedido, que  al ir  a darle fuego a una ´´ tumba´´, ha ardido todo el terreno a consecuencia de haberse formado una turbera (primer  período del carbón de piedra) en esos terrenos pantanosos y de  poco fondo, por  el crecimiento y acumulación de los animales que vivieron y murieron en el lugar
Aún ahora,  al  uno brincar y pisar con fuerza en esos  lugares de las ruinas la tierra percute y se siente como blanda y poco consistente, precisamente en  los sitios más  bajos y por donde pasaban las aguas del viejo acueducto.
Es  poco probable que el Almirante y los notables arquitectos españoles escogieran un lugar como ese para la pesadas edificaciones que desafiaron  siglos con sus piedras monumentales. Yo no he hecho estudios  sobre esto;  no es más que  un  racionamiento particular y  obra de dediciones. El mar puede  ser  que  estuviera hace siglos por ahí, pues  aún hoy se encuentran rocas y vegetales petrificados  propios de fondos marinos,  por las Tembladera quizás se originaron como   dijo Manuel Ubaldo Gómez. ( Nota, de Ubaldo Solís.  Luis Ml. Despradel, hace referencia en estos a lo escrito por el Dr., Narciso Alberty Bosch, en su obra, Apuntes  Para la Prehistoria de Quisqueya, obra Ilustradas, Tomo Primero, Geología y Parte Descriptiva, publicada  en 1912,  Imprenta El Progreso, La Vega
La Campana del Higo….
En un higo silvestre que existió, y  que aún  ahora renueva sus ramas afincando sus raíces sobre unos paredones caídos; parte del campanario de la catedral; había una vez una campana de bronce de más de un pie de altura y otro tanto de  diámetro en el bocel. Tenía una inscripción: F-I (iníciales de los reyes católicos de de Fernando e Isabel de un lado: y del otro  el arcángel San Miguel con el demonio  a su pies. Esta  campana la buscó inútilmente el padre Dionisio  de Moya,  quien hizo quemar el higo creyendo que había cubierto en su seno la campana.
Dicha campana antes de la  infructuosa búsqueda del sacerdote  fue regalada a Don Gregorio Riva que a su vez la regaló al escritor don Manuel de Js. Galván, el ilustre autor de ´´Enriquillo´´, para que escribiera algo  acerca de la ´´ campana del higo´´. Galván a su vez  se la obsequió al padre Francisco X. Billini. Después de la muerte del padre Billini sus herederos prestaron la famosa campana a Mr. Curtis, delegado del Gobierno  de los Estados Unidos, para ser exhibida  en una exposición  de Chicago. En Chicago quedó o sabe Dios dónde, ´´ la campana del higo´´
Santos, Azulejos, Metales, Ladrillos
En la iglesia parroquial de La Vega y en la del Santo Cerro hay objeto de plata y azulejos provenientes de la antigua ciudad. En la misma iglesia de La Vega, actualmente hay dos santos pintados  al óleo que provienen de la Catedral de La Vega Antigua. Uno llamado ´´ Piedad´´ y otro con una imagen de Nuestra Señora de la Antigua, patrona de las dos Vegas. En la iglesia de San Antonio está la imagen de San Sebastián en una estatuilla que perteneció al Colegio Padre Las Casas.
En 1881 ´´ el utilitarismo abatió el campanario de la catedral y sus ladrillos y azulejos fueron utilizados por ele maestro Onofre de Lora  en la construcción de la actual iglesia del Santo Cerro´´.
Lorenzo Despradel (Muley) en un folleto, se lamentaba del descuido de los veganos de hace algunos años, que comían indolentemente, panes quemados en hornos construidos con los venerados ladrillos de las ruinas de la primera Vega
De aquella ciudad ya sólo queda…
De la Catedral queda un paredón con  el comienzo de un arco de una puerta en su parte superior. De lo que fue el campanario  hay un gran muro derribado con u n higo parásito en sus  ladrillos junto a un sembradío de tabaco, tabaco que cuando la conquista, quizás, en  esas mismas tierras de Maguá asombró la vista de los españoles al ver fumar los indios por primera vez. Fumar: el primer aporte del indígena quisqueyano a la civilización. Más al norte, en un pequeño cuadro de terreno cercado de mayas, está la base circular de una de las cuatro torres de la Fortaleza la Concepción, con sus seis  aberturas en forma de cruz abiertas por dentro en una bóveda abocinada, en la pared de la torre como ocho  pies de espesor,  desde donde los soldados disparaban sus arcabuces a los indios cuando la  desesperación y el mal trato los hicieron rebelarse, en raros momentos  de belicosidad.
Hay muros hundidos, y paredes dispersas entres conucos y entres montes de dadillos. Por ahí mismo siguiendo el camino desde la torre del fuerte está al oeste de la catedral en ruinas  un aljibe: depósito del acueducto que llevaba por canales de piedra el agua abastecedora de la gran ciudad. Hasta hace poco, los campesinos simples,  de ahí tomaban el agua, de allí regaban  la tranquilidad próspera de sus conucos. Aún hoy cerca  estuvo edificada la ciudad de los orgullos, del oro y de los blasones españoles! El sitio así se llama hoy: El Aljibe.( nota es bueno señalar  que este el Dr. Luís Manuel Despradel, escribió este trabajo, en abril del 1952,  y desde  esta  hecha hasta el día de  hoy las cosas con relación a las ruinas de la Vega Vieja, han cambiando mucho, la depredación, la falta de conciencia de los ciudadanos, el menosprecios de las autoridades veganas pasadas y presentes por la preservación de  estos legado historio  único en América con estas características, por ser la primera educaciones hecha por los colonizadores españoles,  hacen  que las descripciones  hecha por el  historiador vegano, sean hoy diferentes, pero una diferencia en sentido  contrario de retraso  que dicen mucho de nuestro apego a las tradiciones y a nuestro legado histórico, U. Solís)
I por otros estrechos caminos, ahora al este, se llega a una hondonada, cruce de caminos reales, donde  hay miles de ladrillos enteros y en fragmentos: ahí estaban los tejares, los hornos que suministraban los ladrillos de las altivas construcciones veganas. El sitio por amor a la tradición aún se llama: Los Hornos ( nota, sobre  los ladrillos, la manos destructoras e ignorantes arrasaron con todos, nada queda hoy  día solo pequeños escombros, todo los destruyeron, U. Solís
I eso es todo. Las buenas gentes dicen  que  entre todas esas ruinas hay  muchas  riquezas enterradas. Puede ser que  haya riqueza, pero no en la cantidad que  cree la imaginación  popular si se recuerda que cuando el terremoto destruyo La Vega  ésta era una ciudad simi abandonada y apuradamente pobre.,( nota. Hay  riqueza pero no la riqueza que se imagina la gente, es la  riqueza  de nuestra historia,  de lo que fueron nuestros ancestro,  la  lucha del aborigen explotado, los signos de opresión y crueldad de nuestra razas, es la riquezas que  puede  ser encontrada en  las ruinas de la  ciudad de la Concepción de La Vega. U. Solís)
En colecciones particulares se ha visto monedas de cobre, de oro, de plata, alhajas, utensilios de uso común y un estribo que he visto de plata en las manos, hecho de plata, con  una inscripción que parece haber sido del Almirante Cristóbal Colón, o, al menos fabricado para él.  En la Iglesia de La Vega,  hay muchos objetos de plata provenientes de la antigua catedral (nota. Luis Ml. Despradel, apunta  de manera sutil el saqueo de las riquezas de la antigua  ciudad de La Vega, es realmente  cierto, coleccionista nativos y extranjeros tienen en su poder más del 70% de los tesoros arqueológicos del este pueblo dominicano, pero  lamentablemente los veganos nos tenemos  historia, la hemos hachado por la  borda, la hemos despreciado, no le interesas a las autoridades pasadas  y presentes porque esto no es materia de  la politiquería barata,  ya que  n o producen  voto, así estamos culturalmente  con una clase política  ignorante,  sin ningún  sentido de su responsabilidad histórica, y una clase intelectual   que vive en el aire, solo le interesa las lisonjas del poder, mendigo de su intelecto, salvo algunos figura que como el quijote pelean con los molino de la monstruosidad de la ignorancia,   La  Catedral de La Concepción de La Vega, alberga muy  poco conocido por la generalidad de las personas,  una gran riquezas de  piezas, objetos y otros cosas de la Vega Vieja, pero éstos  objetos valiosísimos  no se  pueden mostrar, donde, no hay un lugar en la  ciudad para  que ellos  puedan estar y ser objeto de la contemplación y la admiración de los visitantes nacionales y extranjeros,  por  la  incapacidad, la desidia, la falta de  conciencia  del valor histórico de  este pueblo, de  sus autoridades n propiciar  la instalación de  un  archivo y museo histórico de La Vega. U. Solís)
Piedras: escondidas en la alfombra de  hojas de cacaotal adentro, piedra:  junto al tabaco verde y bien cuidado; paredones y soledad entre  las cercas agresivas de las mayas punzantes.
Verdor, sombras piedra y leyendas; es  todo lo que queda. I en la noche silente  que se duerme en las ruinas; vuelos  de luciérnagas, granizada de oro en las alas, remedos del viejo oro que creció en las entrañas de  esa mismas tierra, del viejo oro de La Vega antigua, del oro que volé en las alas de la Ambición  y del tiempo.
Es en éste último párrafo del autor de este magnifico trabajo del Dr. Luis Ml. Despradel, que hace un llamado a la redención, de la historia de La Vega, que aún escrito en 1952, permanece con  actual vigencia , diremos hoy más que nunca. Cuando dice ´´ aquí  reunidos pidamos al Ayuntamiento Vegano que en las ruinas se haga un  local en  cual se aloje un museo que recoja las piezas de La Vega,  que andan  dispersas (monedas, alhajas, documentos, metales, objetos de ladrillos, cuadros etc.),  para que puedan decir como era, cual  era la historia,  y la cultura de la  vieja grande ciudad destruida. Donde  haya un personal especializado encargado de practicar excavaciones y reconstruir la  ciudad. Que  se consigne planos, mapas, etc. Y todas las bibliografías para que el visitante, el estudioso y el turista puedan  tener idea cabal del significado de  esas piedras.  Para  tal petición la época se propicia pues existe en nuestro país. .
La Vega, abril de  1952

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6 Abril 2012

Protesta del pueblo de La Vega contra la proclama del Gobierno Interventor, 1921

Protesta del pueblo de La Vega contra la proclama del Gobierno Interventor, 1921

El Acto Notarial efectuado en La Vega sobre  el texto de la Protesta.

Fuente; Archivo Notarial del Dr. Lorenzo Gómez Jiménez, La Vega, publicado en el Boletín del Archivo General de la Nación, (BAGN) año LXXI, Volumen XXXIV, Núm. 123, Santo Domingo, D.N. Enero- abril 2009, compilado  por el Prof.  Alfredo Rafael Hernández. Págs. 206 al 212.

En la ciudad de la Concepción de La Vega, cabeza  del Distrito Judicial de su Nombre, República Dominicana. A los dos día del mes de septiembre de mil novecientos veintiuno,(2-8-1921), Yo, Lorenzo R. Gómez, Notario Público de los del número de esta ciudad, con mi residencia y estudio en la calle Progreso esquina  a Restauración, casa número 16. Certifico  que aquí y con  el acto  número cuarentaiuno (41) comienza el protocolo de los actos instrumentados por mí, Notario  infrascrito,  durante el último semestre del año en curso. En fe  de lo que firmo la presente certificación y  en mi Estudio y ciudad de La Vega, el día mes y año dicho.-  Doy fe. Lzo. R. Notario Público.

En la ciudad de la Concepción de La Vega, cabeza  del Distrito Judicial de su Nombre, República Dominicana. A los  quince días del mes de  Julio del año  de mil novecientos veintiuno (15-7-1921). Por ante mí, notario público y del  Honorable Ayuntamiento, de los del número de esta ciudad, como mí  residencia y estudio en la calle Progreso esquina  a Restauración, casa número 16. Asistido de los señores Manuel Disla y Enrique Concepción, testigos instrumentales al efecto requerido, que gozan de los requisitos de Ley, abajo firmados. Comparece el señor Diógenes  del Orbe, dominicano, mayor de edad, soltero, maestro normal y periodista, domiciliado y residente en esta ciudad, a quien doy fe de conocer, y me declara que en su doble calidad de dominicano y secretario del Comité Ejecutivo pro. Manifestación de protesta contra  el Plan  Harding o proclama lanzada por el gobierno  interventor, cuya protesta está firmada por todos los dominicanos de esta ciudad, la cual deposita para  que se protocolice y archive y se  le dé capia de su contenido.

Yo Notario infrascrito teniendo a la vista el documento protesta, arriba dicho, doy fe y verdadero testimonio, que copiado a la letra dice.

PROTESTA DEL PUEBLO DE LA VEGA CONTRA LA PROCLAMA DEL GOBIERNO INTERVENTOR.

La Proclama del Gobierno interventor, dictada en fecha 14 de junio de 1921, consagra un atentado inaudito a nuestra soberanía en lo económico y en lo militar, el pueblo de La Vega por medio de la presente exposición  lanza su más enérgica protesta a las abusivas pretensiones del Gobierno de los Estados Unidos  de Norteamérica, por razón de que ejecutar los términos  de dicha  Proclama conllevaría para el pueblo dominicano una esclavitud eterna y oprobiosa

El patriotismo se resiste, por  completamente inaceptable, a la forma lenta e indebida de desocupación de las tropas invasoras, porque con ella se mancilla el decoro nacional y se renuncia a los principios sagrados de la ciudadanía;  toda vez que  en dicha desocupación se destacan estas transgresiones a nuestro Pacto Fundamental;

Ratificación de las actuaciones del Gobierno Militar, conculcadoras de nuestras instituciones y ruinosas para  nuestros más preciados derechos de propiedad:

Tutelaje odioso de la Hacienda Pública, después de haber demostrado su incapacidad para el manejo del Tesoro Nacional.

Implantamiento de una Guardia Nacional compuesta por dominicanos nativos y otras transgresiones que  hieren hondamente el alma  dominicana.

El pueblo vegano,  puesta la mirada en el recuerdo venerado  de los héroes epónimos  de nuestras dos épicas jornadas liberadoras, repudia el Plan Harding y se  abstiene en absoluto de sellar con su voto las cláusulas ignominiosas del proceso de desocupación y de devolución de nuestra soberanía sojuzgada.

La Vega, 17 de julio de 1921.

Nota: con  esta  ha quedado cancelado el presente  acto,  el cual sirve de comprobante a mi acto Núm. 41  que consta en los folios 143,144 y 145 del protocolo a mi cargo de este año. La Vega 15 de julio de 1921. Doy fe

La protesta de referencia contiene las siguientes firmas autógrafas:

Federico García Godoy, Licdo. Nicolás Pereyra Jiménez, J. Alcibíades Roca, R. Franco, Manuel Portalatin, J. Ramón Ruiz, Licdo. Rafael Rincón, Licdo. Domingo Estrada, Licdo. J. Pérez Nolasco, Licdo. Julio Espaillat de la Mota, Siso J. Mendoza M., Licdo. Juan José Sánchez, Lic. Elías Brache hijo, Osiris Duquela, Ramón Espínola, Licdo. J.R. Berrido, Dr. Rafael Espaillat de la Mota, Luis A. Brea, Francisco Espaillat de la Mota,  Diógenes del Orbe, Julio Portalatin, Licdo. Jafet  D. Hernández, Licdo. R. Ramírez Cues, Zoilo García,

Emilio G. Godoy, Héctor García, Olimpo Martínez, Emilio Ceara, M. Cro. De  Moya hijo, J. Cardona  Ayala, Casimiro Lora, Dr. W. Medrano,  Enrique Godoy, Rafael Fernández, Federico García Godoy hijo, Andrés García Godoy, Licdo. Ubaldo Gómez, U. Fernández, M.M. del Orbe, Celestino Hernando, Lcdo. Francisco José Álvarez, Rafael Franco, Luís  Eduardo Gómez, J .Furcy Pichardo, Luís E. Félix M., Francisco Grullon Gabriel Grullon, J. D. Batista, Arturo N. Abreu P., Luís Arzeno Colón, Enrique Valverde, José A. Grullon

Mario J. Mota, Manuel Despradel, Rafael Pereyra, Julio de León, David García, J. Mendoza M., Tomás Persia,  Cecilio Inoa, Israel García, José Espínola, Pedro A. de Castro, Enriquillo Billini, Rafael Martínez, Alejandro Jiménez, Luís Carretero, Dr. J.J. de Peña, Francisco Collado, José Contín, M. Bobadilla, Juan  A. Lora, Santiago Lantigua, Adriano Figueroa, Juan I Trinidad,  Mario Gómez, Vicente Mirambó, J.M. Fernández,  Abigail de la Cruz, Jaime Suro,  Agustín Matos hijo, J.G. Soba, José Rosario, Porfirio Matos, Silvestre Guzmán Hijo.

Elpidio Abreu, S.M. Guzmán, C.M. Sánchez, Francisco Mota, Manuel de Jesús Duran, Antonio Valdez, Nazario Suardí, R. Sánchez Soba, Licdo. Manuel Ubaldo Gómez hijo, M. Fernández,  Napoleón Despradel, José Guzmán, G. Fernández, Manuel Casimiro de Moya, Ysidoro Brens, W. Lithgow, Elpidio Moya,  C. de Moya y C., Manuel Sánchez, M. Gustavo Brens, Rafael Acosta, Dr. Morillo, J.J. Castro, Fco. A. Corniel, M.M. del Orbe hijo, E. Cornelio,  Juan Espínola, Manuel V. Ramos, G. Alfonso de la Cruz, José Francisco Pérez.

José Cornelio, Alejandro C. Pérez, E.N. Estrella, Ovidio Gómez, Máximo E       Tapia, Aquiles Álvarez, Armando Regalado, Amable Jiménez, Braulio Piña, José E. González, R. Eligio González,  P. Holguín,  Mario J. Gómez, Dr. Castro V. de  Moya, Pantín Matos, José Manuel Jiménez, Francisco A. Muñoz,  Ricardo Thevenín, Juan Concepción, Epifanio Bobadilla,  José Fco. Guerrero, Juan C. Martínez,  Francisco A. Gómez, Máximo Antonio Alvarez, Domingo Molina, Milán Mieses, Adolfo Piña, Jesús N. Núñez, Napoleón Abreu

Mario E. Fernández, Francisco Rodríguez,  Luís Sánchez Reyes, Br. Sánchez, Y.C. Lamarche, Domingo R. Abreu, Arístides Patiño, Herminio Henríquez, C. Soto, E. Pereyra, Rafael E. Concepción, Jovino Alvarez, Ramón del Orbe, Samuel de Moya, Fco. Méndez, Rodolfo Vásquez, Tomás G. Peña,  Daniel Batista, M. Rico, J. Gassó Gassó, Ernesto Concepción  Manuel Vásquez, Manuel Lora S., Rafael Pichardo, Manuel Vásquez, Matías Castillo, Tomás Hernández, J.M. Guerrero, Francisco Abreu,  Aquiles W, Alvarez, S. Estrella,

Emilio Sánchez,  Bienvenido Trinidad, Moisés Méndez,  Ramón de Lara, Licdo. Leoncio Ramos,  Arismendi Collado,  A. Abreu, S. Abreu,  Silvio A. Morillo, Teófilo Rodríguez,  Juan Sánchez,  R. Durán hijo, Eduardo J. Gómez, Euribíades de Moya, Manuel Acosta, José Manuel Lara,  Jacinto Reyes,  José Sánchez, Tarquino Díaz, Jacobo González, Francisco Batista, Manuel A. Hernández, Domingo Robinson, U. Rodríguez,  José Morillo, E. Batista,  José González Nouel, Tomás  de Peña, Leonte Mora, A. Sánchez, Bolívar Pereyra.

Antonio Espaillat, José de Peña, Julián Concepción Moya,  Fco. Rodríguez, Ramón Antonio Reynoso,  Ramón M. Calderón, Juan Polonia,  Aurelio Basora, Feliz Polonia,  E. Iciano, E. Soriano,  Luís Persia, L. Rosario, D. Gómez, Emiliano Espaillat, Ramón Cordero, Lucas E. Andino, R. A. Lora, J. Jorge, Virgilio Trujillo M., J.B. Lovelace,  Y. Gómez, P. Cáceres, J. Ceara,  Pedro A. Mención, José Camacho, J.R. Simó, Casimiro Mota, Pbro. Luís Federico Henríquez, L.M. Mañez, Francisco Mención,  Arturo Mañez, A. Reynoso,

Emelindo del Villar, J.J. Reynoso,  F. Pérez,  E. Concepción y Moya,  Silvestre de la Mota, R. Paulino, José M. Morilla M., Ramón Jiménez,  José Dalmasí, Domingo Cáceres, M.M. Ramos, P.J. Echenique B., Francisco Acosta,  hijo,  M .J. Berrido, Néstor  de Lora, Santiago Rodríguez,  José F. Jáquez Julio Silverio, Andrés Rodríguez,. Licdo. J.A. Alvarez,  Manuel j. Gómez, J. Rodríguez,  Leopoldo Sánchez, Castillo C., José María de Lora, Manuel Concepción, Arístides Robiou, M. López,  Ramón E. Calderón, A. del Villar.

J.R. de Luna, Domingo A. Ramírez,  E. Viloria,  Manuel Reyes,  Santa Fe Álvarez, Benjamín Sánchez G., Rodrigo Salomón de Peña, Jovino Álvarez, Elías Brache Viña, J.M.Morilla, Félix Etiene,  Rafael Cruz,  Ruperto Smith,  Modesto Ramos, José D. Ventura, Víctor Calderón, J.R.Cordero,  Higinio de la Cruz, Francisco Martínez,. Teófilo Vásquez, Julio Silverio, Luís Robiou, Adriano Cordero González, Fernando Saldívar, Juan José, Juan Valdez, Chepe Capellán, Juana J. Cruz, Ramón Despradel, Enrique Alonso,  Daniel Cruel.

José A. Rodríguez,  Manuel Saviñón, Chombito Rojas,  Federico García Sobrino, Rodolfo Tavares Barranco, Baldemiro Franco,  Francisco Guzmán, Rafael Cáceres, Arístides Robiou hijo, Ramón Dalmasí, Felipe de Moya, J.E. Medrano, Juan de J. Martínez,  Alcides Basilis, Puro Basilis, Ramoncito García,  Antonio Meléndez,  Juan E. Piña, Don Federico Basilis, B. Fernández, Domingo Reynoso, J. Ramón Ruiz, Francisco A. Álvarez,  Tancredo Saviñón, Manuel M. Ramírez,  Eugenio Viloria,  Rafael Caraballo,  José A. Nieves,

Yreno Castro, Porfirio Reyes, Antonio Coste, Elpidio Dalmasí, Cristino Evangelista, José Calzada,  Pedro Desangles,  Rafael Concepción, Gerónimo  Ruiz hijo, Santo Martínez, José E. Gámez,  Ramón Merejo, José Merejo, Aníbal Mejía,  José E. Deschamps,  Arturo Olivero,  Juan Abreu,  Eulogio Villafaña,  Alejandro Joubert,  D. Rómulo Matos, José Calderón, Marcos Mejía,  Justo Álvarez Estrella,  Dr. Ramos,  Francisco A. Calderón,  Pedro María Ballester, José D. Perdomo, Manuel Hernández,  Virgilio A. Veras, Fernández.

J. M. Valencia,  Lcdo.  Francisco Leonte Vásquez, Julio Lara Fernández, Américo Jiménez, J. C. Oleaga, Santiago Abreu, Eugenio del Orbe, Cesar del Orbe, Gregorio  Marmolejos, Gerino Matos, José Francisco Moreno, Juan Isidro Sánchez, Aquilino Grullon, Samuel Concepción , J. Germocen,  Máximo Pimentel, Leonardo Márquez,  Manuel Reyes, Aquilino del Rosario, Rafael Pérez, Manuel J. Jiménez, Santiago E. Valverde, Manuel Martínez,. Julio Sánchez, M. Fermín Rodríguez,  B. Bueno,  Manuel de J. Arias, Ramón B. Sánchez,  Juan Antonio Álvarez Hijo, José D. Coste, Manuel de J. Gómez, Federico Lithgow, Manuel A. Portes,  Manuel Fernández, P.José Santos, José Reyes, Manuel Guerrero,

José Agustín Coste,  J.A. Jiménez, Fidel Ramírez, Abigail  de León, Remigio Ramírez, Manuel Duran,  Rafael Rodríguez,  Augusto Salcedo, Homero A. Berrido, Fernando Fernández,  Ramón B. Sánchez, J. Cruz  Rodríguez, Juan A. Núñez,  Luis Burgos, Enrique A. Peralta, Rosario y C., Adolfo Infante, Juan R. Pérez, José E. Berrido, J. Ramón Rosario y C., Fernando Patxot, Ezequiel Peralta,  Juan L.Berrido, Eugenio Berrido, Miguel A. Berrido, José Brens, Andrés R. Mieses, Juan Evangelista Mieses, Fdo. A. Guerrero,

Ramón Lara Hijo, S.A. de Moya, J.M. Llaverias, Rafael Morfa, Lisandro Izquierdo, Ramón A. Ramos, Osvaldo Lluberes,  A. Rodríguez Demorizi, L. de la Rosa,  José M. Morillo, Braulio A. Morilla, Feliz M. Morilla, Manuel Peguero,  Darío Concepción, Emilio Espínola, Mario Saviñon, José D. Guzmán, Hemógenes García S., Jesús M. Patxot,  Benigno Patxot, Carlos Cabrera, Zoilo de los Santos, José Francisco Núñez, Emiliano Perdomo, Leocadio González, Dr. Luis E. González, Dr. González, J.A.Francisco de Moya,

Teófilo de Moya hijo, Homero Gómez, Tadeo Álvarez,  Eliseo Gratereau y R., Ricardo Martínez, G. Ernesto Pérez, Ernesto Fríete Pérez,  Arturo Calvanti, Hilario Piña,  Alonso Martínez, A.S. Coronado, Néstor Lora hijo,  José J. Capellán,  Pedro A. Russo,(dominicano), José Ventura García,  Jesús M.  Mota,  Zenón de los Santos, Rogelio Jiménez, José Carrasco C., (dominicano), Ernesto Pérez, Francisco Soñé, Carlos Ma. Reyes, Pedro A. Russo, José Canaán C.

La protesta arriba transcrita se protocoliza y archiva con su correspondiente  nota como comprobante de este acto.

En  fe de lo cual se levanta el presente acto, que leído al compareciente dijo estar conforme, requerido a firmar lo hizo con los testigos y conmigo que doy fe, en  mi estudio  y ciudad de La Vega, el día, mes  y año arriba indicados.

D. del Orbe,                   E. Concepción,                       Manuel Disla

Lorenzo R. Gómez

Notario.

Cancelados  tres sellos  de 50 centavos Nos. 2616664, 261665,y 261666 de 15 de julio de 1921. L.R.G. Registrado  en La Vega as 15 de julio de 1921 con el Núm. 300 fol. 443 del libro de actos civiles. Derecho fijo  $1. Director del Registro. B.B. (Rúbrica ilegible). Con esta acta queda  cerrado el presente Protocolo correspondiente al año de mil novecientos veintiuno, constante de sesentaicuatro actos instrumentados por el notario infrascrito durante el referido año del mil novecientos veintiuno. En fe  de lo cual firmo y sello la presente constancia en mi estudio y ciudad de La Vega, hoy día treintaiuno de diciembre de mil novecientos veintiuno,. Doy  fe Lorenzo R. Gómez, Notario.

Nota

Este documento extraído del Archivo Notarial del Dr. Lorenzo Gómez Jiménez, hijo  del también abogado Porfirio Gómez,  y nieto  del susodicho Notario Lorenzo Rosario Gómez Gratereaux. Esta familia procedente de Santo Domingo forma parte de los sucesores del Coronel José Gómez, médico del Ejército que ejerció en La Vega durante la segunda mitad del siglo XIX.( Véase el Volumen I, pp 141,ss., de La Vega, veinticinco años  de historia 1861-1886, compilado por el Prof. Alfredo Rafael Hernández, bajo el titulo “ Proceso seguido por José Gómez contra las arbitrariedades del Gobernador de La Vega”

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Mi nombre es Ubaldo Solís Ureña, periodista, resido en la ciudad de La Vega, República Dominicana, me desempeño en las relaciones públicas del ayuntamieinto de este municipio, soy dirigente en mi ciudad del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP), encargaado de comunicacion de la Red Municipal Comunitaria, y del Control Ciudadanos de la Justicia Vegana ( COCIJUVE)

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